Société
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Pour la 12e année de suite, un consortium de chercheurs de plusieurs universités canadiennes a publié son rapport sur les hausses des prix des aliments, offrant un résumé de 2021 et une idée de ce qui nous pend au bout du nez pour 2022. Sans surprise, on apprend dans ce document que les aliments vont coûter en moyenne de 5 à 7 % plus cher en 2022 qu’en 2021.
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Qu’est-ce qu’être Acadien à l’Île-du-Prince-Édouard? La Voix acadienne a posé la question à des Acadiens de tout âge, originaires de l’Île ou venus d’autres provinces, qui parlent le français ou l’ont perdu, mais aussi à de nouveaux arrivants francophones. Cette semaine, Fatima-Zahra Zouhairi, originaire du Maroc, arrivée dans la province il y a huit ans, aujourd’hui enseignante à l’École François-Buote, partage la vision de son identité.
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L’organisme provincial RessourceAbility (autrefois Council of People with Disabilities) a présenté ses prix annuels de reconnaissance le vendredi 3 décembre. Parmi les récipiendaires se trouvait Maurice Hashie, un gars d’une grande générosité, toujours prêt à aider.
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Qu’est-ce qu’être Acadien à l’Île-du-Prince-Édouard? La Voix acadienne a posé la question à des Acadiens de tout âge, originaires de l’Île ou venus d’autres provinces, qui parlent le français ou l’ont perdu, mais aussi à de nouveaux arrivants francophones. Cette semaine, Edmond Gallant, Acadien de 75 ans né en région Évangéline, ancien directeur de l’École Évangéline, partage la vision de son identité.
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À l’occasion des 16 jours d’activisme contre la violence fondée sur le sexe (ou le genre), du 25 novembre au 10 décembre, Alyssa Coghlin, thérapeute au sein du Centre de viol et d’agression sexuelle de l’Î.-P.-É., nous parle de la reconstruction des femmes victimes de violences sexuelles.
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Qu’est-ce qu’être Acadien à l’Île-du-Prince-Édouard? La Voix acadienne a posé la question à des Acadiens de tout âge, originaires de l’Île ou venus d’autres provinces, qui parlent le français ou l’ont perdu, mais aussi à de nouveaux arrivants francophones. Cette semaine, JP Desrosiers partage la vision de son identité.
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Qu’est-ce qu’être Acadien à l’Île-du-Prince-Édouard? La Voix acadienne a posé la question à des Acadiens de tout âge, originaires de l’Île ou venus d’autres provinces, qui parlent le français ou l’ont perdu, mais aussi à de nouveaux arrivants francophones. Cette semaine, Julie Gagnon, Québécoise arrivée il y a 25 ans à l’île, aujourd’hui directrice adjointe de l’École Saint-Augustin, partage la vision de son identité.
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Le 6 décembre est la Journée nationale de commémoration et d’action contre la violence faite aux femmes. Il y a maintenant plus de 30 ans que le meurtre de 14 jeunes femmes a été commis à Polytechnique Montréal, le 6 décembre 1989. Cet acte violent de misogynie a secoué le pays et a amené le Parlement à faire du 6 décembre la journée nationale de commémoration et d’action contre la violence faite aux femmes.
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Pour la première fois depuis 32 ans, Nathalie Vendrys a décidé de prendre la parole pour raconter comment elle a vécu le 6 décembre 1989, alors qu’elle se destinait à entrer à l’Université de Sherbrooke en 1990, pour entreprendre ses études et devenir ingénieure. La Voix acadienne vous invite à lire ce témoignage courageux qui rapproche de notre vécu insulaire cet événement monstrueux contre des femmes.
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Impact – Aîné.e.s Évangéline a été lancé officiellement le lundi 29 novembre. Le projet à volets multiples est cependant en cours depuis le 1er juillet 2021, avec un financement totalisant 180 000 $ sur trois ans. Le service de repas roulant dans la région Évangéline est l’un de ces volets.
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Depuis quelques semaines, des femmes de l’Île-du-Prince-Édouard dénoncent les agressions sexuelles qu’elles ont subies. Elles rompent le silence avec l’espoir de briser la culture du viol et les stéréotypes présents dans la société. Mais selon plusieurs responsables d’organisations féministes de la province, la réponse pénale aux violences sexuelles n’est pas encore à la hauteur.
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Qu’est-ce qu’être Acadien à l’Île-du-Prince-Édouard? La Voix acadienne a posé la question à des Acadiens de tout âge, originaires de l’Île ou venus d’autres provinces, qui parlent le français ou l’ont perdu, mais aussi à des nouveaux arrivants francophones. Cette semaine, Maïté Mézierre, Belge arrivée en 2018 dans la province, aujourd’hui employée à l’Agence du revenu du Canada, qui administre la taxe sur les produits et services (TPS) du centre d’impôts de Summerside.
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Les hommes ont du mal à parler des cancers de leurs organes génitaux, voire à alerter sur d’éventuels symptômes. Médecins et associations tentent de les sensibiliser. Par exemple avec la campagne Movember, qui incite à se laisser pousser la moustache en novembre.
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Qu’est-ce qu’être Acadien à l’Île-du-Prince-Édouard?
La Voix acadienne a posé la question à des Acadiens de tout âge, originaires de l’Île ou venus d’autres provinces, qui parlent le français ou l’ont perdu, mais aussi à de nouveaux arrivants francophones. Cette semaine, Rachelle Ann Gauthier, Acadienne née dans une famille anglophone de Summerside, professeure en éducation à l’Université de l’Î.-P.-É., partage la vision de son identité.
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Qu’est-ce qu’être Acadien à l’Île-du-Prince-Édouard? La Voix acadienne a posé la question à des Acadiens de tout âge, originaires de l’Île ou venus d’autres provinces, qui parlent le français ou l’ont perdu, mais aussi à de nouveaux arrivants francophones. Cette semaine, Karine Gallant, Acadienne de 35 ans née en région Évangéline, coordonnatrice du projet «Bienvenue Évangéline – Communauté francophone accueillante» pour la Coopérative d’intégration francophone, partage la vision de son identité.
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À l’occasion de la Semaine nationale de l’immigration francophone 2021, le professeur de sociologie à l’Université de Moncton, Leyla Sall, évoque les difficultés d’intégration économique et sociale des nouveaux arrivants francophones en Acadie.
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À l’occasion de la semaine nationale de l’immigration francophone, la professeure en psychologie à l’Université du Québec à Montréal, Ghayda Hassan, nous parle de la fragilité psychologique des nouveaux arrivants et des réfugiés.
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Avec la pandémie, les fameux masques bleus chirurgicaux à usage unique font désormais partie de notre quotidien. Trop souvent jetés par terre, dans les rues ou dans la nature, ils bouchent les canalisations d’eaux usées ou finissent leur course dans les océans. Source importante de déchets, la question de leur fin de vie et de leur impact sur l’environnement se pose avec acuité.
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Qu’est-ce qu’être Acadien à l’Île-du-Prince-Édouard? La Voix acadienne a posé la question à des Acadiens de tout âge, originaires de l’Île ou venus d’autres provinces, qui parlent le français ou l’ont perdu, mais aussi à de nouveaux arrivants francophones. Cette semaine, Katelyn Gill, Acadienne de 26 ans née à Charlottetown, enseignante à l’École François-Buote, partage la vision de son identité.
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Le président de la Société Nationale de l’Acadie, Martin Théberge et la cheffe de poste du Bureau du Québec dans les provinces atlantiques, Maud-Andrée Lefebvre, ont fait la présentation du Prix Acadie-Québec 2021 au journal hebdomadaire francophone, La Voix acadienne, lors de l’assemblée générale annuelle de la Société acadienne et francophone de l’Î.-P.-É. qui avait lieu le 23 octobre dernier.
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La vie est une chose étrange. Elle dure un temps, puis elle finit. On aimerait pouvoir faire des répétitions pour que chacune de nos représentations soit la plus parfaite possible, mais au contraire, on n’a qu’un essai. Vivre pleinement, avec bienveillance pour soi et pour autrui, est la recette qu’Hélène Lebon prépare chaque jour et qu’elle sert aux gens autour d’elle, dans sa vie personnelle comme dans sa vie professionnelle.
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Grands Frères Grandes Sœurs de l’Île-du-Prince-Édouard œuvre depuis des années pour ouvrir le champ des possibles milliers d’enfants et d’adolescents de la province à travers plusieurs programmes de mentorat. Les mentors qui les accompagnent donnent de leur temps, mais s’enrichissent également de cet engagement.
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Rachelle Belair vit dans un cottage spacieux et bien situé depuis quatre étés. Jeune retraitée du gouvernement fédéral, elle s’émerveille de ce que la vie s’entête à lui offrir : du bonheur, des amis et, surtout, la sobriété, depuis 33 ans.
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Le développement de l’identité culturelle d’un enfant se fait à partir de la naissance. Au début, l’enfant se contente de «recevoir» les blocs de construction et de les placer comme on le lui indique. Puis, arrive un jour où, l’enfant ayant grandi, il est capable de choisir lui-même les blocs qu’il veut ajouter à son identité culturelle. Il est aussi de plus en plus capable de les assembler selon son modèle à lui. Et tout cela est normal.
